Movimento Hip Hop

Uma Guerrilha pela paz

Movimento Hip Hop de Santa Maria/RS em parceria com Associação Comunitária do Bairro Tancredo Neves realizam no próximo sábado (18/04), às 16h, no Ginásio Oreco, o 1º Encontro Guerrilha da Paz. O evento reunirá grupos de rap, b. boys, grafiteiros de SM e PoA, e terá como entrada 1 kg de alimento não perecível. O Encontro conta com o apoio do CUCA da UFSM, e terá a presença do rapper White Jay, apresentador do Programa Hip Hop Sul, que discutirá com a rapa a importância de oportunidades para os jovens para combater a violência.

A paz é o tema central do evento que pretende reunir os quatro elementos do hip hop de Santa Maria/RS no próximo sábado, dia 18 de abril, a partir das 16h, no Ginásio Oreco, na Avenida Paulo Lauda do Bairro Tancredo Neves. “O hip hop é sempre discriminado como coisa de bandido, que gera violência. Queremos dizer que lutamos pela paz”, resume Igor, o Magrão, um dos organizadores do evento. “Vamos ter um espetáculo de hip hop, com os quatro elementos presentes, graças a toda a galera que se juntou e acreditou nesse evento”, explica Magrão.

“A Associação Comunitária da T. Neves foi muito importante, conseguiu o espaço. O pessoal do CUCA também se somou e deu apoio no som”, explica Gabriela, que apesar de não se considerar do movimento Hip Hop, correu junto na organização. “Eu tô pelo que é certo”, afirma ela.

“O Diretório Central dos Estudantes (DCE) da UFSM, através do recém criado Centro Universitário de Cultura e Arte (CUCA), está apoiando o evento porque acredita no potencial do Hip Hop de unir a juventude das comunidades para mudar o cenário de vulnerabilidade social que é um dos principais causadores da violência urbana. A gente acha que a idéia de guerrilha pela paz está associada a luta da juventude por mais oportunidades de emprego, educação e cultura”, afirma Luciele Fagundes, do Diretório Central dos Estudantes da UFSM.

“A idéia de guerrilha pela paz dos meninos do Hip Hop é ótima. O tema da violência está na mídia. E como é que se luta pela paz? Eu não vejo outra forma senão garantindo políticas públicas para essa juventude de nossas comunidades”, afirma João Mauricio, integrante da Associação Comunitária da T. Neves.

“O Hip Hop está dando o recado que a violência urbana se resolve com oportunidade para a juventude e não com mais cadeia, com mais repressão, como aqueles que acham que a solução é a redução da maioridade penal, por exemplo. Precisamos de mais educação, e não de mais camburão”, afira White Jay, apresentador do Programa Hip Hop Sul da TVE, e presidente estadual da Nação hip Hop Brasil, que estará presente no evento. O rapper, que integra o grupo CPI (Companhia Pesada do Improviso), está ansioso para participar do evento. “Essa rapa de Santa Maria tem gás e capacidade de organização. Vamos colar junto, mandar o som e trocar ideias” complementa.

Escolas Itinerantes do MST

Fechamento das Escolas Itinerantes pode ser revisto

08/04/2009 - O fechamento de escolas em acampamentos de Sem Terra no Rio Grande do Sul pode ser revisto. Em audiência pública realizada nesta terça-feira (7/3) na Comissão de Educação da Assembléia Legislativa, em Porto Alegre, Ministério Público e Secretaria Estadual de Educação se dispuseram a reavaliar a situação das escolas itinerantes.

Leia a íntegra da matéria aqui.

CUCA DA UNE

XIX Nossas Expressões marca inauguração do CUCA em Santa Maria/RS

Terminou neste domingo dia 29 de março em grande estilo o Festival Nossas Expressões, promovido pelo Diretório Central dos Estudantes da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Com shows musicais, peças de teatro, exposições, oficinas e debates em torno do tema "Cultura pra Quê(m)?", a 19ª edição do projeto marcou a inauguração na UFSM de um Centro Universitário de Cultura e Arte (CUCA), da União Nacional dos Estudantes (UNE).

O domingo de encerramento do Festival se deu em grande estilo, tendo como local o Parque Itaimbé. A unidade da diversidade marcou as atrações do Nossas Expresões. Estilos variados de expressão - punk, blues, música clássica, reggae, grunge, teatro, percussão, hip hop,dança árabe, dança de rua - pisram o mesmo palco, atraindo tribos e galeras diferentes que coexistiram o mesmo lugar sem qualquer atrito registrado. "Não precisamos de policiamento" comentou Andressa, estudante de Artes Visuais e uma das organizadoras do Festival e do CUCA da UFSM. "A galera coexistiu numa boa, respeitou o tempo de apresentação e possibilitou um espetáculo de diversidade", comemora.

O clima dos organizadores ao final do evento era mesmo de entusiasmo e euforia, apesar de muito cansaço. "Dormimos muito pouco nos últimos dias, mas valeu a pena. O que a gente construiu no Nossas Expressões pretendemos dar continuidade com o CUCA. A ideia é de colocar lado a lado expressões artísticas acadêmicas e não-acadêmicas, para criar juntos mecanismos de fortalecimento da produção da cultura local" ressalta Matias Rempel, estudante de História e organizador do evento. Para se increver no Festival, havia uma exigência de que houvesse pelo menos 70% de produções de autoria própria. "Queríamos dar evidências às produções locais mesmo, e não estimular covers de sucessos comerciais" explica Mary Kauffmann, estudante de Engenharia Florestal e uma das coordenadoras do DCE.

Um dos pontos altos do Festival foi a visita na UFSM de índios guarani e kaingáng. Além de proporcionarem um espetáculo de dança indígena, as tribos participaram de um grupo de discussão sobre a cultura indígena, dentro da discussão sobre as cotas sociais, que proporcionam cinco vagas para índios. "A presença massiva de indígenas no campus foi um choque para muitos estudantes. Um choque positivo, que serviu para mostrar que a raça indígena, assim como a negra, estão sub-representadas na Universidade", ressalta Luciele Fagundes, estudante de geografia e integrante do DCE.

INAUGURAÇÃO DO CUCA
Regado a vinho, cuca italiana, risos e debates, rolou a inauguração do Centro Universitário de Cultura e Arte da UNE na UFSM. O espaço destinado ao CUCA fica na Casa do Estudante Universitário I, na Rua Prof. Braga, mesmo espaço onde ocorre a já tradicional boate do DCE. O evento de inauguração aconteceu no sábado, dia 28 de março, e contou com a presença de Alemão Naumild, um dos responsáveis pela realização do CUCA no RS. Naumild apresentou o CUCA, contou um pouco de sua história, e de seus propósitos. "É um marco a gente estar inaugurando um CUCA aqui numa Casa de Estudante, pois a história da UNE se confunde com a história das casas de estudante", ressalta Alemão. "Acho que Santa Maria tem muito a contribuir com o CUCA, e o CUCA tem muito a contribuir com Santa Maria. Acho que o XIX Nossas Expressões teve muito do espírito do CUCA, que é articular expressões culturais de dentro e de fora da universidade, procurando promover a cultura popular, que está sempre na luta por espaço", avalia Naumild, que fez questão de ficar para conhecer a boate do DCE e para o evento de encerramento do Festival, que ocorreria domingo. "Vamos conhecer a festa dos estudantes daqui", sorri Alemão.

A coordenação do CUCA na UFSM fica a cargo das estudantes de Artes Visuais Andressa e Andressa Crossetti, e do estudante de história Matias Rempel. "Queremos ampliar essa energia que rolou no Festival e articular com os outros CUCAs do país", resume Andressa Crossetti. Sucesso e vida longa ao CUCA Santa Maria!

SAIBA MAIS SOBRE O CUCA AQUI

Rádios Comunitárias

Rádio Perifa (89.3 FM): Aqui os manos e as minas têm voz!

A Rádio Nova Santa Marta(89.3 FM), de Santa Maria/RS é comunitária como tantas que existem. Irradia as expressões da gente humilde de uma das maiores ocupações urbanas do país. O programa Rádio Perifa, dos rappers Magrão e MC Borracha, procura ser a voz dos manos e das minas da periferia, todos os domingos, das 18 às 19h.

Na foto, MC Borracha (ao centro) e Magrão (à dir.), apresentadores do Rádio Perifa, do 89.3 FM de Santa Maria/RS

Acabei de conversar por telefone com os rappers MC Borracha e Magrão, que tem um grupo de rap intitulado “Guerrilheiros da Perifa”. Eles são do Alto da Boa Vista, uma das sete vilas que compõem o Bairro Nova Santa Marta, em Santa Maria/RS.

Eles estão muito animados com o Programa de rádio que estão fazendo na Rádio Nova Santa Marta (89.3 FM). O programa é exibido ao vivo todos os domingos, das 18 às 19h. “Nas rádios comerciais não toca rap nem funk, mas aqui os manos e as minas têm voz”, garantem os organizadores do programa. A idéia do programa é valorizar as produções das pessoas da periferia.

Segundo Borracha e Magrão, o Rap é uma manifestação da periferia que ainda é muito criminalizada pela grande mídia. A idéia de que “rap é coisa de bandido” ainda é dominante. Na Rádio Perifa, a idéia é mostrar a verdadeira cara do rap. Sobre a mídia burguesa que ainda trata o rap como coisa de bandido, Borracha e Magrão disparam o verbo: “se ser bandido é lutar pelo povo e família e pelo direito de viver com dignidade e acima de tudo igualdade, então vocês podem nos considerar os maiores bandidos de Santa Maria”.

Mais democracia para as rádios comunitárias

No Fórum Social Mundial, que ocorreu recentemente em Belém, o governo Lula prometeu a realização de uma Conferência Nacional de Comunicação. Já estava mais do que na hora. É preciso construir uma outra política de comunicação que garanta espaço para as rádios comunitárias. Hoje em dia, elas são muito perseguidas e tratadas como criminosas.

8 de março: Dia Internacional das Mulheres

MUITO A CONQUISTAR*

por Luciele Alves Fagundes**

A Lei Maria da Penha é uma política pública de Estado que vem para enfrentar a violência doméstica contra as mulheres brasileiras. É o primeiro passo, pois muitas vítimas ainda têm medo ou receio de denunciar familiares.

Na foto de 2006, Maria da Penha, Ellen Gracie e Lula, na sanção da lei.

Nós, mulheres, podemos dizer que obtivemos muitas conquistas nos últimos tempos, o que nos dá muitos motivos para comemorar o dia 8 de março. Entre tantas conquistas, podemos citar o direito ao voto, a ampliação do acesso ao Ensino Superior, o maior espaço no mercado de trabalho, entre outras.

Além dessas conquistas, gostaria de destacar uma que, a meu ver, é o maior avanço no que diz respeito ao combate do machismo de nossa sociedade, e manifesto da pior forma possível, que é a violência contra a mulher. De acordo com a Fundação Perseu Abramo, nada menos que uma em cada cinco mulheres brasileiras já sofreu algum tipo de violência física, sexual ou outro abuso praticado por um homem.

Trata-se de uma lei recente, sancionada pelo presidente da República no dia 7 de agosto de 2006, que foi batizada de Lei Maria da Penha, como forma de homenagear Maria da Penha Fernandes, símbolo da luta contra a violência familiar e doméstica.

Maria da Penha sofreu duas tentativas de homicídio por parte do ex-marido. Primeiro, levou um tiro enquanto dormia, sendo que o agressor alegou que houve uma tentativa de roubo. Em decorrência do tiro, ficou paraplégica. Como se não bastasse, duas semanas depois de regressar do hospital, ainda durante o período de recuperação, sofreu um segundo atentado: ele tentou eletrocutá-la enquanto tomava banho. A punição do agressor só se deu 19 anos e seis meses após o ocorrido.

Tal situação refletia o antigo ditado “em briga de marido e mulher, ninguém mete a colher”. Ou seja, a autoridade do marido permitia o direito de dispor do corpo, da saúde e até da vida da sua esposa. Tal autoridade foi respeitada até mesmo pela polícia, que sequer podia prender o agressor em flagrante.

A Lei Maria da Penha é uma política pública de Estado que vem para enfrentar a violência doméstica contra as mulheres brasileiras. É o primeiro passo, pois muitas vítimas ainda têm medo ou receio de denunciar familiares. Dois pontos da lei são primordiais, um deles estabelece as formas da violência contra a mulher como física, psicológica, sexual, patrimonial e moral, visto que muitas vezes a agressão psicológica e moral pode causar danos tão graves quanto a agressão física. Outro ponto relevante é que a lei proíbe as penas pecuniárias (pagamentos de multas ou cestas básicas), tão utilizadas antes da aprovação da mesma.

Enfim, tivemos um avanço muito grande no que se refere à igualdade de direitos, de tratamento e de oportunidades entre homens e mulheres. Porém, não devemos parar por aí, temos muito ainda a conquistar. Vamos à luta, mulherada.

*Artigo publicado no Diario de Santa Maria em 06/03/09.

** Luciele Alves Fagundes é integrante do Diretório Central dos Estudantes da UFSM, gestão Viração.

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Crise do capitalismo

A MEDIAÇÃO DA CRISE*

Os trabalhadores não devem pagar o preço de uma crise que não criaram e da qual não são responsáveis. É preciso que todo o dinheiro público emprestado ao empresariado reverta necessariamente na manutenção e ampliação de postos de trabalho com seguridade social.

Na foto, sindicalistas protestam contra a onda de precarização do emprego.

Em tempos de crise econômico-financeira mundial, intensifica-se a conflituosa relação entre capital e trabalho que deve ser mediada firmemente pelo Estado.

Os empresários voltam a tecla de que a flexibilização dos direitos trabalhistas seria o “remédio amargo necessário” para reduzir demissões. Em outras palavras, colocam o trabalhador, elo mais fraco da corrente, contra a parede: "ou aceita ganhar menos, ou vai para a rua". As demissões aumentam, e já chegam ao Brasil, principalmente na construção civil, metalurgia e no campo. Por outro lado exigem do Estado que abra seus cofres para sanar os impactos da crise.

Já as centrais sindicais no Brasil e no mundo, tem protestado contra essa onda de precarização do emprego. Argumentam que os trabalhadores não devem pagar o preço de uma crise que não criaram e da qual não são responsáveis. Repudiam o clima de histeria que está sendo criado principalmente por alguns patrões que vêem na crise uma oportunidade para lucrar mais com a quebra de direitos dos trabalhadores. E também exigem uma posição do governo, que aumente sua intervenção para apoiar o desenvolvimento econômico, impondo sempre que os empresários beneficiados por investimentos públicos tenham o compromisso da contrapartida social da manutenção da estabilidade do emprego.

O governo está sendo chamado, portanto, para ser o mediador da crise econômica, tanto por empresários, quanto por trabalhadores. Diferente do que se pensava há pouco tempo atrás, reconhece-se hoje o decisivo papel do Estado como indutor do desenvolvimento econômico. Para exercer responsavelmente esse papel de mediador, cumpre a ampliação de investimentos públicos que induzam ao desenvolvimento do setor produtivo evitando ao máximo a desaceleração da economia. Mas este investimento não pode vir sem uma contrapartida. É preciso que todo o dinheiro público emprestado ao empresariado reverta necessariamente na manutenção e ampliação de postos de trabalho com seguridade social. Ao empresário beneficiado pelos cofres públicos deve caber a responsabilidade com a geração de empregos.

No Brasil, o governo federal dá sinais de apoio ao desenvolvimento. Entre outras medidas, reduziu o Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI), bem como a taxa básica de juros (Selic). Demonstrações ainda tímidas, mas que vão no caminho certo. O Poder Público reúne capacidades de conduzir o timão do navio em tempos de tempestade garantindo que a produção seja ampliada sem prejuízos para a classe trabalhadora. Se houver cooperação geral, principalmente empresarial, pode-se esperar a vitória das dificuldades com o menor ônus econômico e social possível.








Igor Corrêa Pereira

*Publicado em versão editada no Jornal do Comércio de 03/02/09.

Fechamento da escola itinerante do MST/RS

PERSEGUIÇÃO POLÍTICA

Como nos tempos da ditadura, escolas itinerantes são fechadas por terem opinião contrária ao regime.

Na foto 1, estudantes da UFSM brincam com educandos itinerantes. Parceria da UFSM com escolas do MST já rendeu até livro.

Na foto 2, Escola Itinerante de Acampamento em São Paulo. Experiência de educação do MST tem reconhecimento internacional.

ACESSE AQUI: Por que Yeda acabou com a Escola Itinerante?

"[As escolas itinerantes] são células que vão alienando as crianças.(...) O MST quer implantar uma sociedade socialista".

Gilberto Thums, Procurador de Justiça do Ministério Público Estadual

"(...) vamos fazer o que for preciso para que a escola itinerante continue. Não fazemos isso por salário ou emprego, mas porque acreditamos que esse é um direito que as crianças têm".

Altair Morback, educador da escola itinerante Che Guevara, do acampamento Jair da Costa, em Nova Santa Rita/RS

Nos tempos da ditadura civil-militar brasileira, vários intelectuais e políticos brasileiros foram expulsos do país. Dentre eles, o educador mundialmente reconhecido Paulo Freire. O motivo? Pensavam diferente do que era “permitido” pelo regime da época.

Pois bem. Parece que o Procurador de Justiça do Ministério Público do Rio Grande do Sul sentiu saudades dos velhos tempos. Resgatando velhos jargões como “coibir a esquerda radical”, “células de lavagem cerebral” e criminalização de “propaganda socialista”, o Procurador Gilberto Thums, com todo apoio do governo estadual do PSDB de Yeda Crusius, vem empreendendo uma cruzada contra os subversivos educadores do Movimentos dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST).

Depois de um acordo entre a governadora Yeda (PSDB) e o Ministério Público estadual, no dia 18/02/2009 a escola foi declarada fechada por ter como objetivo “implantar uma sociedade socialista”. O MST já declarou que vai fazer o que for possível para reverter a decisão.

Causa espanto a posição do Ministério Público e do governo do estado. É escancarada a perseguição política ao MST, que baseia o seu projeto político-pedagógico nas ideias do educador Paulo Freire, que sempre defendeu uma educação pautada na realidade concreta dos educandos, e a construção de uma consciência crítica.

O que é escola itinerante? POR LUCIELE FAGUNDES*

É uma escola estadual que tem 13 anos no RS. As crianças precisavam estudar durante a luta legítima de suas famílias por reforma agrária, e dessa necessidade surgiu a escola. São feitas de lona preta, e acompanham as crianças aonde forem. Seguem as normas que toda a escola deve seguir. A única diferença é o profundo vínculo com as comunidades que pertencem. A UFSM desenvolve uma parceria de mais de dez anos com as escolas itinerantes do MST. Participo desse projeto há mais de dois anos, e não acho crime uma escola querer se inspirar em Paulo Freire. A decisão de fechar as itinerantes é absurda, agride a democracia que a sociedade lutou para conquistar.

* Estudante de Geografia da Universidade Federal de Santa Maria. Integrante do DCE da UFSM. Participante do Grupo de Pesquisa em Educação e Território, no projeto de extensão junto às escolas itinerantes.